居士不要介入道場的是非

居士不要介入道場的是非

居士若捲入道場的是非事件中，大致有兩種情況：
一種是師兄之間因瑣事各有立場或觀點的對立；
另一種則是對師父產生懷疑，特別是見到師父有「不滿意」的言行。
如此，是非便會充斥道場每個角落，當事人不是退出，就是對立升級；而一些不明就裡的居士，也開始懷疑、糾結。這樣的氛圍不利修行，躁動與不信任，會讓同修的心靈頻率混亂。

作為居士，為何眼睛總是看見別人的不足與錯誤？耳朵總是聽到各種是非？
這正顯示修行尚未深入，所修的福德不足以讓自己安靜修行。
在觀聽的過程中，你會發現自己的心如同籠中焦躁的猛獸，一不小心就被它恐嚇、傷害，而無法調御。是非纏繞，懷疑徘徊，煩惱無盡！
當夜晚打算以打坐清靜來戰勝煩亂之心，卻往往節節敗退。
一個煩躁的白天，不會帶來寧靜的夜晚。等流心識不斷主宰，使煩惱一再強化，對境之時，往往只能感受無奈。

當意識到問題時，應請教師父開示，或翻閱佛陀經典，以正法導引自己靜下來，安住於佛號或疑情之中。靜思人生無常，如救頭燃，遠離是非。須知，有福氣的人是聽不到是非的。
應常自我反省：眼、耳、心出了什麼問題？為何被是非主宰、被煩惱擊中？
當無法正視是非時，可以選擇遠離，但須銘記：若不改變自己，無論何處，都會被是非淹沒。

佛法告訴我們布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，菩薩皆依此修行。我們既學佛學菩薩，就應如法而修。
當以六度代替是非、懷疑、貪心、嗔心、愚癡與慢心時，是非何處可得？
當以佛號懺悔自心過失時，哪裡還有別人錯誤？
別人沒有錯誤，是非便無所依。
沒有人能給你是非與煩惱，唯有你自己給自己這些負面感受。

無論上師、同修，乃至路上擦肩而過的行人，皆無過失，一切只是自業自緣。
修行當安忍於一切境遇，如看電影般讓劇情演出，而心中明白：自己不過是業力支配的一個演員。演出的原則即是「諸惡莫作，眾善奉行」。
人生的目標，在於奉獻，不斷地將自己奉獻給他人，令生命更有價值與意義。

阿彌陀佛發大悲心，廣立四十八大願，救護眾生。我們雖平凡，但可從因地上與阿彌陀佛相應。如此，念佛才不僅是祈求福報，而是誠心學佛的決志。
少善根福德，不得與佛相應，不能往生極樂世界；不是佛不攝受，而是自己未能堅守佛陀教誨。

當我們遇到困難時，常會說「菩薩保佑」，但別忘了，我們自己也應下決心，成為他人的菩薩。
在別人痛苦失意時，伸出溫暖的手，給予慈悲的笑容。
當別人陷入是非，無法護持道場時，應盡快摒棄懷疑與煩惱，智慧觀察：
若道場本身是非紛擾，則安靜離開；若不是，就以安忍與加強功課——多念佛號，讓自己更清靜。
一切因緣聚散無常，唯修行為不變的目標。

因此，居士不可介入道場的是非，更不可成為是非的來源。
應謹慎自守言行：
若管不住口，就止語；
若管不住行為，就懺悔改過；
以佛號充盈內心世界，日久自然清靜安穩。

佛菩薩的教誨就是道場，一顆清靜心就是道場，一聲聲佛號就是道場。
誠心所感，善知識必會隨侍左右，對你不離不棄。